아동학대에 두 번째 글입니다. 길거리에서 아동학대가 의심되는 아이를 만났을 때 어떻게 해야 할까요? 몇가지 공인된 지침을 알려드립니다.

법무부장관 아들의 군복무에 대한 뉴스를 보며 군대에서 자식을 잃은 유가족들이 떠올랐다. 그 분들은 어떻게 지내고 계실까? 오늘 발표된 장관의 유감 표명 글과 고인이 된지 수년만에 죽은 아들이 순직 처리 되어 기쁘다는 유가족의 소식을 동시에 접하고 이 글을 쓴다.

마스크로도 전염을 막을 수 없는 경우가 있습니다. 우리의 태도입니다. 말이 아닌 행동만 보고도 전염될 수 있기 때문이지요.

영호남 유권자들의 지역 기반 투표, 그들의 속내는 어떨까? 겉모습은 같아도 속마음은 다를 수 있다. 보수는 가장 중요한 지점을 자꾸 놓치고 있다.

최근 많은 이들의 분노를 유발하고 있는 조주빈과 N번방, 이러한 사태가 반복되지 않으려면 우리 사회에 어떤 문제의식이 필요한가? 단순히 범죄 행위에 대한 처벌을 넘어서 인간성에 대한 본질적인 질문과 고민이 필요하다.

이제 '갑질'이 무엇인지 모르는 사람은 없다. 그러나 갑의 지위에 섰을 때에도 갑질하지 않는 사람을 찾기는 어렵다. 직장 내 괴롭힘에 숨어 있는 심리적 특성에는 무엇이 있는가?

인간은 자신의 목적을 위해서 살다 보면 이기적으로 행동할 수 있다. 알고보면 이러한 이기적인 행동은 결코 생산적인 행동이 아니다. 자신의 이익을 위해서 타인과 공존하며 협업하는 모습이야말로 인간이 성장하고 발달하는 생산적인 행동일 것이다.

우리 사회에서 만연한 사이버불링의 위험성에 대한 연재 마지막 글입니다. 이윤아 교수가 이번에는 TV 예능 프로그램에서의 출연자 비하와 조심성 없는 자막 등, 미디어의 악영향에 대해 경종을 울립니다.

미디어 없는 삶을 상상하기 점점 어려워지고 있습니다. 그러나 미디어에 실린 공격성, 반사회적 메시지가 여과 없이 전달될 때 문제는 점점 심각해집니다.

얼마전 한 연예인의 죽음은 사이버불링의 위험성을 다시금 환기시키고 있습니다. 이 문제를 오랫동안 연구해온 이윤아 교수가 3차례에 걸쳐 사이버불링의 특성과 위험성에 대해 연재합니다. 그 첫 번째 글입니다.

'아들/딸 같아서' 그랬다는 주장에는 가족을 핑계로 갑질이 정당화하는 경우가 많다. 가족에게는 그래도 된다는 얘기일까. 최근 문제가 되고 있는 갑질의 원인을 한국인의 문화적 타인의식에서 찾아보자.

심리학에서 유명한 셀리그만의 '학습된 무기력'은 본인을 소위 '흙수저'라 칭하는 사람들의 무기력감을 잘 설명한다. 그렇다면 금수저들은 어떨까. 비교적 잘 알려지지 않은 '학습된 게으름'은 금수저의 무력증에 대해 경고한다.

스마트폰은 어느새 우리 삶에 없어서는 안되는 필수품이 되었다. 스마트폰 시대를 사는 우리의 사회적 삶이 어떻게 달라졌는지 살펴보자.

외모 지상주의 시대, 우리는 어떤 태도를 취해야 할까요? 컬럼비아대 바너드칼리지 심리학과 이윤아 교수가 세 차례에 걸쳐 근거있는 방향성을 제시합니다.

우리 사회에 많은 문제들이 있지만 이를 해결하기 위한 청년들의 사회참여는 저조하다. 왜 그럴까? 어떻게 하면 이들의 적극적인 참여를 이끌어낼 수 있을까?

이제 한국에서도 데이트 폭력이 낮설지 않다. 많은 연구들은 '밀당'없는 '올인'이 더 위험하다는 결과를 내놓기도 한다. 모순적인 사랑의 심리에 대한 더 깊은 이해가 필요할 것 같다.

통일 후 동독일들은 어떻게 살아가고 있을까? '우리는 하나'라는 이상과는 달리, 그들은 적지 않은 박탈감에 고통받고 있었다.독일 사례는 통일이 단순히 정치 경제적인 수준 이상의 과제를 안겨준다는 것을 우리에게 알려주고 있다.

비행기와 같은 불평등 상황에 노출된 사람은 어떤 행동을 보일까. 왜 그들은 폭력적일까? 최근 심리학 연구가 그 연관성을 말해주고 있다.

소외와 외로움이 주는 심리적 상처는 쉽게 가늠해보기 어려울 정도로 크고 심각하다. 그러한 상처를 치유하는 방법 또한 녹록하지 않다. 그러나 방법은 있다.