코로나 이후 증가한 노년층의 인터넷 사용. 과연, 모두에게 긍정적인 영향만을 미칠까? 앞으로 더욱 증가할 노인 인터넷 이용자를 위해 무엇을 생각해볼 수 있을까?
캥거루족, 학교를 졸업하고 자립할 나이가 되었음에도 부모에게 경제적, 정서적, 주거적으로 기대어 삶을 사는 젊은이들을 일컫는 용어이다.
경제적 결핍 상황에서 우리는 실용적인 선택을 아니면 원하고, 바라는 것을 선택할까?
문화의 시대, 문화의 다양성을 인정하는 것이 전부일까요? 사회 유지와 구성원들의 생존을 위해 만들어진 문화가 인류 보편적 가치와 상충될 때, 우리는 어떤 행동을 할 수 있을까요.
가쉽거리여서도, 배척의 대상이어서도 안 될 이들. 어쩌면 우리 모두와 같아서.
원만한 대인관계에서는 주는 만큼 받는다는 원리가 중요한 원칙이다. 그 이유는 무엇일까?
코로나 팬데믹 시대에서 노인들이 받을 수 있는 차별과 불이익, 그리고 그로 인한 결과를 조명하는 최신 연구 논문 두 편을 소개합니다.
우리는 다른 사람들이 자기를 좋게 봐주길 원하지만, 정작 우리 자신은 다른 사람을 좋지 않게 볼 가능성이 크다. 정말 그들이 부정적 특성을 많이 가지고 있기 때문인 걸까?
강박증의 권위자, 권준수교수가 말하는 이 시대의 강박장애, 그리고 정신질환의 의미.
인간은 사회적 존재라고 하는데 왜 혼자만의 시간이 필요한 것일까? 개인이 활력을 유지하는 데에 꼭 필요한 자원 중 하나가 자기만의 시간일지도 모르겠다.
국내에서 정체성을 다루는 첫 책이 출간되었다. 고려대학교 심리학과 박선웅 교수의 '정체성의 심리학'의 정체를 저자가 직접 안내한다.
피해자 회복은 어떻게 가능할까요? 정의를 실현해야 할 수사와 재판과정이 피해자에게 더 고통스런 시간을 강요한다고 말합니다. 현재 형사사법시스템의 문제점을 살펴봅니다.
우리를 행복하게 만드는 것은 객관적인 상황보다는 심리적 측면이 더 중요하다고 한다. 그런데 과연 그럴까? 이 말로 우리는 또 다른 '노오력'을 요구하고 있는 것은 아닐까?
정신분석학자이자 발달 이론가인 에릭슨의 심리사회적 발달이론에 대해 알아본다. 오늘은 아동 초기 이야기다.